Puisi Dan Bahasa Perjuangan
Monday, June 8, 2020
Edit
Puisi Dan Bahasa Perjuangan - Hallo sahabat Rahasia Rumus Pendidikan, Pada Artikel yang anda baca kali ini dengan judul Puisi Dan Bahasa Perjuangan, kami telah mempersiapkan artikel ini dengan baik untuk anda baca dan ambil informasi didalamnya. mudah-mudahan isi postingan
Artikel Bahasa, yang kami tulis ini dapat anda pahami. baiklah, selamat membaca.
Judul : Puisi Dan Bahasa Perjuangan
link : Puisi Dan Bahasa Perjuangan
Anda sekarang membaca artikel Puisi Dan Bahasa Perjuangan dengan alamat link https://rahasiarumuspendidikan.blogspot.com/2020/06/puisi-dan-bahasa-perjuangan.html
Judul : Puisi Dan Bahasa Perjuangan
link : Puisi Dan Bahasa Perjuangan
Puisi Dan Bahasa Perjuangan
 |
| oleh: Andi Dwi Handoko |
Sejarah telah mencatat bahwa satria ialah tonggak usaha bangsa Indonesia dalam merebut kemerdekaan. Pahlawan telah memberi motivasi, inspirasi, dan semangat nasionalisme bagi para cowok untuk meneruskan perjuangannya. Tak hanya itu, satria juga telah menginspirasi para penyair untuk membuat tema-tema usaha dalam puisinya.
Chairil Anwar yang dikenal sebagai penyair angkatan ‘45 tentu dekat dengan kondisi usaha bangsa Indonesia dalam merebut kemerdekaan. Tidak ayal jikalau puisi-puisi Chairil Anwar banyak mengambil tema perjuangan. Sebut saja puisi Diponegoro, Krawang-Bekasi, Persetujuan dengan Bung Karno, dan sebagainya. Dalam puisi-puisi tersebut, Chairil Anwar mencoba membahasakan usaha para pahlawan. Misalnya kutipan puisi Diponegoro berikut “Di depan sekali tuan menanti/Tak gentar/Lawan banyaknya seratus kali/Pedang di kanan, keris di kiri/Berselempang semangat yang tak sanggup mati”. Bahasa dalam puisi tersebut menggebu-gebu, semangat, dan merefleksikan betapa kerasnya usaha dikala berperang.
Puisi-puisi Chairil Anwar tersebut juga banyak mengandung pesan moral. Misalnya kutipan puisi Krawang-Bekasi berikut “Kenang, kenanglah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu”. Kutipan tersebut memberi makna bahwa usaha satria yang telah gugur harus dikenang, diteladani, dan diteruskan oleh generasi-generasi berikutnya.
Tidak hanya Chairil Anwar, Toto Sudarto Bachtiar pun membahasakan usaha satria dalam puisinya yang berjudul Pahlawan Tak Dikenal. Dengan mengambil setting tanggal 10 November yang sekarang diperingati sebagai hari Pahlawan, Toto Sudarto Bachtiar menarasikan dan mendeskripsikan usaha seseorang yang masih muda gugur di medan perang dengan peluru bulat di dadanya.
Tak ketinggalan dengan Rendra, ia membuat puisi dengan judul Doa Seorang Serdadu sebelum Berperang yang mengisahkan seseorang yang berdoa kepada Tuhannya sebelum berperang. Ia meminta izin kepada Tuhannya untuk membunuh dengan senapan dan sangkurnya. Hal ini terlihat dari kutipan “Tuhan ku/Erat-erat kugenggam senapanku/Perkenankan saya membunuh/Perkenankan saya menusukkan sangkurku”.
Puisi sanggup menjadi refleksi atas kejadian-kejadian sosial. Dari contoh-contoh di atas sanggup dibuktikan bahwa lewat puisi, seorang penyair sanggup membahasakan usaha para pahlawan. Dengan puisi itu pula, penyair ingin memperlihatkan pesan budbahasa pada generasi muda untuk selalu menghargai dan meneruskan jasa para pahlawan.
Chairil Anwar yang dikenal sebagai penyair angkatan ‘45 tentu dekat dengan kondisi usaha bangsa Indonesia dalam merebut kemerdekaan. Tidak ayal jikalau puisi-puisi Chairil Anwar banyak mengambil tema perjuangan. Sebut saja puisi Diponegoro, Krawang-Bekasi, Persetujuan dengan Bung Karno, dan sebagainya. Dalam puisi-puisi tersebut, Chairil Anwar mencoba membahasakan usaha para pahlawan. Misalnya kutipan puisi Diponegoro berikut “Di depan sekali tuan menanti/Tak gentar/Lawan banyaknya seratus kali/Pedang di kanan, keris di kiri/Berselempang semangat yang tak sanggup mati”. Bahasa dalam puisi tersebut menggebu-gebu, semangat, dan merefleksikan betapa kerasnya usaha dikala berperang.
Puisi-puisi Chairil Anwar tersebut juga banyak mengandung pesan moral. Misalnya kutipan puisi Krawang-Bekasi berikut “Kenang, kenanglah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu”. Kutipan tersebut memberi makna bahwa usaha satria yang telah gugur harus dikenang, diteladani, dan diteruskan oleh generasi-generasi berikutnya.
Tidak hanya Chairil Anwar, Toto Sudarto Bachtiar pun membahasakan usaha satria dalam puisinya yang berjudul Pahlawan Tak Dikenal. Dengan mengambil setting tanggal 10 November yang sekarang diperingati sebagai hari Pahlawan, Toto Sudarto Bachtiar menarasikan dan mendeskripsikan usaha seseorang yang masih muda gugur di medan perang dengan peluru bulat di dadanya.
Tak ketinggalan dengan Rendra, ia membuat puisi dengan judul Doa Seorang Serdadu sebelum Berperang yang mengisahkan seseorang yang berdoa kepada Tuhannya sebelum berperang. Ia meminta izin kepada Tuhannya untuk membunuh dengan senapan dan sangkurnya. Hal ini terlihat dari kutipan “Tuhan ku/Erat-erat kugenggam senapanku/Perkenankan saya membunuh/Perkenankan saya menusukkan sangkurku”.
Puisi sanggup menjadi refleksi atas kejadian-kejadian sosial. Dari contoh-contoh di atas sanggup dibuktikan bahwa lewat puisi, seorang penyair sanggup membahasakan usaha para pahlawan. Dengan puisi itu pula, penyair ingin memperlihatkan pesan budbahasa pada generasi muda untuk selalu menghargai dan meneruskan jasa para pahlawan.
Demikianlah Artikel Puisi Dan Bahasa Perjuangan
Sekianlah artikel Puisi Dan Bahasa Perjuangan kali ini, mudah-mudahan bisa memberi manfaat untuk anda semua. baiklah, sampai jumpa di postingan artikel lainnya.
Anda sekarang membaca artikel Puisi Dan Bahasa Perjuangan dengan alamat link https://rahasiarumuspendidikan.blogspot.com/2020/06/puisi-dan-bahasa-perjuangan.html